суббота, 7 мая 2016 г.

Благословен наш Царь!

«Благословен Царь, грядущий во имя Господне!» – восклицали ученики, входившие с Иисусом в Иерусалим. Впереди Иисуса ждало предательство, арест, суд, мучение, крестная смерть и воскресение. Однако это не отклонение в сторону, не набор трагических случайностей, но необходимый путь Царя. Его царское достоинство тесно связано с Его болью. Не видя эту связь, мы не поймём ни личность Царя, ни природу Царства, ни своё место в нём.

среда, 30 марта 2016 г.

Зачем моё освящение ангелам и людям?

Фрагмент фрески VI в.
в Соборе Святой Софии
(Константинополь)
В любом деле важно видеть цель. Особенно если это дело требует многих усилий. Ясное понимание ценности своего труда способно ободрить, когда опускаются руки. Призывы типа «делай потому, что ты обязан это делать» зачастую срабатывают плохо. Потому-то хорошие руководители стараются не просто указать подчинённым на их обязанности, подкупить, заставить или запугать, но помогают увидеть их работу как вклад в большое общее дело. Это срабатывает.
Здесь можно провести аналогию. В христианской жизни есть сферы, где нам приходится потрудиться. В частности, это наше собственное освящене, то есть обретение благочестивого характера. Мы призваны со страхом и трепетом совершать своё спасение (Фил. 2:12), упражнять себя в благочестии (1 Тим. 4:7), по примеру апостола Павла усмирять и порабощать своё тело (1 Кор. 9:27). Таких призывов множество, и они рисуют картину сознательных и продолжительных усилий с нашей стороны. (Всё это, конечно, не подразумевает, что освящение не является, прежде всего, делом Бога в нас.)

вторник, 23 февраля 2016 г.

Что нам делать с «добрым делом»?


(Размышления о применении текстов на примере Фил. 1:6)

В Библии есть яркие и ёмкие высказывания, которые обычно называют «золотыми стихами». Их заучивают наизусть и часто цитируют. В целом, помнить тексты Писания неплохо. Однако с использованием таких стихов можут быть связаны некоторые проблемы из-за того, что мы часто забываем их первоначальный контекст. Во-первых, есть риск применения данных слов к ситуациям, где их подразумевавшееся автором значение плохо подходит. Типичный пример: «Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Фил. 4:13). В контексте Павел явно говорит о способности жить и в скудости, и в изобилии, подразумевая под «всё» именно это. Однако этот стих нередко звучит то как аргумент в пользу особых способностей христиан, то как претензия на неизменный успех, то как ожидание чудес. Однако Павел, явно, подразумевал иное. Во-вторых, есть риск, что мы не вспомним о «золотом стихе» тогда, когда он действительно уместен. Так Фил. 4:13 неплохо подходит именно к ситуациям, когда приходится не торжествовать, а продолжать терпеть удручающую скудость. Этот текст, скорее, утешение чувствующим свою уязвимость, чем поощрение ищущим своей значимости.

пятница, 22 января 2016 г.

Обдаваемые зноем сухие ветки

(Заметки об избыточности текста)
В Библии есть тексты, толкование которых неочевидно. Значения многих слов и грамматических конструкций являются предметом споров. Иногда ещё и рукописи содержат разные варианты. Но, если мы искренно желаем следовать Писанию, нам приходится выбирать для себя какие-то толкования, и нам нужна уверенность, что этот выбор обоснован. Аргументы типа «мне так больше нравится», или «в нашей церкви так принято», или «этот благословенный служитель сказал вот так», хотя и используются часто, всё же являются довольно шатким основанием для принятия некой идеи как Божьего руководства для нашей жизни. Конечно, всякий, кто интересовался принципами герменевтики, знает, на что стоит прежде всего обращать внимание. Как пишет Грант Осборн: «Я часто повторяю своим студентам: если кто-то уснул на лекции и не слышал вопроса, он, скорее всего, попадёт в точку, если ответит – “контекст”» (Осборн 2009: 32-33). Мы принимаем одно из толкований некого элемента текста как наиболее вероятное, если в состоянии показать, что оно лучше всего соотносится со смыслом всех остальных элементов, составляющих текст.
Анализ контекста часто происходит интуитивно, на глазок, без чёткого описания процесса. Тем не менее, он играет столь большую роль, что стоит внимательно рассмотреть, что именно имеется в виду, когда говорится, что значение соответствует контексту. Один из полезных способов осмыслить «работу» контекста – это рассматривать его через призму такого свойства коммуникации, которое называют «избыточностью». В нормальном тексте некоторая часть информации дублируется. Это и создаёт контексуальные связи. Обсуждение избыточности не привнесёт в герменевтику чего-то принципиально нового, но, возможно, поможет точнее понять некоторые явления, взглянув на привычные вещи под иным углом.

среда, 16 декабря 2015 г.

Канон – заговор или истина?

Кот Да Винчи
(неизвестный автор)
Некоторое время назад меня попросили написать небольшую заметку о каноне. Так как она была совсем маленькой, помещаю здесь расширенный вариант. Впрочем, это всё ещё вводные замечания без обсуждения многих деталей.

«Ученые наконец-то рассказали правду об Иисусе, все в шоке» – подобные новости всплывают с удивительным постоянством. Иногда они принимают форму мимолётных интернет-сенсаций, иногда – объёмных научно-популярных монографий. Раз за разом нас пытаются убедить в ложности библейской версии истории, в существенном отличии того, что сегодня исповедует Церковь, либо от «подлинного учения Иисуса», либо от какой-то иной исторической «правды». Многие верят.

пятница, 13 ноября 2015 г.

Зачем верующему «ходить в церковь»?

Недавно на сайте семинарии появилась заметка Игоря Шайфулина о том, «что нецерковный человек может найти в церкви». Закономерный ответ – Бога. Поиски чего-то иного, в конце концов, оказываются бесплодными. Подхватывая данную тему, хочется спросить: а что может найти в церкви человек, уже знающий Бога? Не так уж и редко встречаются те, которые заявляют: у меня замечательные взаимоотношения с Богом, я верю, молюсь, читаю Библию; нет ничего плохого в том, что я не хожу на ваши собрания. Что же здесь не так?

суббота, 10 октября 2015 г.

Можно ли обойти боль?

Блог долгое время был заброшен. Но теперь можно его чуть-чуть оживить. Руководство решило, что на сайте нашей семинарии каждый из преподавателей должен писать хотя бы одну заметку в месяц. Написал. Заодно дублирую здесь.



«Формула скорби» Вадима Сидура
Жизнь полна боли. Иногда лёгкой, иногда мучительной. Её причиняют стечения обстоятельств, природные явления, человеческая глупость или низость, в том числе и собственная. Оглядываешься назад и думаешь: эх, знать бы заранее – скольких бед можно было бы избежать. Но знать не дано… Или всё же дано? Любящий Бог, властвующий над всей вселенной, Тот, без ведома которого и малая птица не упадёт на землю, Тот, от которого не скрыто ни настоящее, ни будущее – неужели Он не может помочь? Неужели Он не в состоянии указать безопасную тропу, обходящую боль стороной? Может быть, я просто не умею слушать? Может быть, есть некий способ распознать благую Божью волю, довериться Его особому водительству и всегда принимать оптимальные решения. Будь то мелочь – взять зонт, глядя на пока ясное небо, сесть в автобус, идущий в другую сторону, но приехать куда нужно. Будь то существенный выбор – работа, учёба, служение, спутник жизни. Можно ли избежать неприятностей, общаясь со всемогущим и милостивым Богом? Это насущный вопрос, и точный ответ на него важен для нормальной христианской жизни.